盘古是龙首人生吗

在神话传说里，天地原本是一片混沌是相连的，是大力士盘古开天辟地，用斧头把天辟开，才有了天地之分。

徐整的《三五历纪》和《五运历年纪》中写道：盘古之君，龙首蛇身……死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎……

《三五历纪》同时还描述了盘古开天辟地的过程：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里！

通过这些记载我们大致能推断出来，一个龙首蛇身名叫盘古的大力士，出生在一个蛋中，到了盘古一万八千岁的时候，他把蛋敲开了，蛋清变成了天，蛋黄变成了地。盘古于是头顶着天脚踏着地，当天每天增高一丈的时候，地也随之每天加厚一丈，盘古的身体也随着天地变化每天变长一丈。这样又过了一万八千年后，天变得很高地变得很深盘古的身体自然就变得非常长大。

在道教的传说中，鸿钧老祖的化身便是盘古（另一说是元始天尊的化身）。关于盘古的传说虽然有很多版本，但都认同盘古是开天辟地的人物。我们都知道，古符号、古岩画具有原始先民向后世传递史料信息的意义，往往一个古代石刻、一个原始符号，能充分地反映出原始先民的文化思维活动，为我们揭示早期人类文化思维活动提供了最直接、最可靠的素材。

在云南的沧源有副岩画，这幅岩画是二万年前原始人的作品，岩画的内容是：一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿一木把，两腿直立傲视一切。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头劈开混沌开天辟地的传说正相契合。但需要注意的是，这副画里面开天辟地的是人形生物。

在我国出土的一个青铜器方鼎上，曾出现了一个奇特别致的符号（见马卉欣《盘古学启论》第11页），根据郭沫若等学者对甲骨文中“盘”字的正确认识和世界上多处出现的十字崇拜之十字的原始含意，可以认定：符号的两边是“盘”字的初文简刻，中间之空心十字图案，乃是十字崇拜的上神，是代表神祖的符号，这个符号应当念为“盘古”。如同中国文字中的单纯词尴尬、囹圄一样是不能分开使用的，这个符号不过是把盘古二字合而为一了。这个符号表明了中国在上古时期已经有了十字崇拜。

此符号虽然是刻在青铜器之上，但它未必产生于青铜器时代，应该考虑，它在青铜器时代之前就已经产生。如果把这个符号和两万年前的云南沧源岩画相互对照呢，答案是什么？

在西方世界，也有关于造物主开天辟地的传说。希腊神话认为天地万物是宙斯创造的，基督徒认为天地万物是耶和华创造的，穆斯林认为天地万物是真主创造的。

有鉴于此，我敢断定盘古开天辟地未必是后人杜撰，而是传承自早期人类的共同记忆，只不过在后期人传播过程中，事件的主体被夸大后演化成“神话”。开天辟地这件事，属于共同记忆的主体；“神话”是曾经发生过的真实事件的强化记忆；“神话”是对历史糊涂而又真实的反映。人形的盘古就是这样变成了龙头蛇身。

华夏几乎所有的传说都带有“神化”的背景，历史正是这样被转化成谣言的。

西安龙首村的由来

龙首村得名来源于村子所在地“龙首原”，出北门上大坡，到塬顶即到。龙首村地处核心地段，城改比较早，现在已经是未央区政府这一片的总称，是北门外的“地标”名称。现在叫龙首西北社区、龙首西南社区、龙首东北社区、龙首东南社区。龙首村因古时此地多出产草药“三棱草”，故村名最早叫“三棱坡”。又说龙首原坡太陡，后人为了方便在坡上挖了三道棱槛,故名三棱坡。

圆明园的龙首介绍

圆明园的龙首是一件精美的艺术品，它长约30厘米，高约10厘米，制作于清朝乾隆年间。龙首以黄铜为材料，造型栩栩如生，龙眼炯炯有神，龙须飘逸自然，龙鳞密布，线条流畅，展现出中国传统工艺的高超水平。这件艺术品在中国文化中有着重要的地位，被视为神兽龙的象征，也是圆明园的重要文化遗产之一。