文昌星、文曲星、关帝庙、魁星、文殊菩萨等

唐人将文昌星的明暗、走势与科举考试联系在一起，文昌君已经是名副其实的科举守护神了。

文昌星大多是掌管利禄的，科举与今日高考不同，中选后是可以出仕为官的，所以拜文昌帝君主要是为了可以得到高官厚禄。

魁星

魁星本是一颗星辰的名字，即北斗七星的第一星“天枢”。《说文解字》称“魁，羹斗也”，明代学者赵宦光解释说，斗首曰魁，所以魁引申为一切为首者。另谓魁星本名“奎星”，是二十八宿之一，指的是北斗星的前四星，即天枢、天璇、天玑、天权。东汉时期的纬书《孝经援神契》中说“奎主文章”，是故后世传说奎宿是文章之府，主文运。

今天我们讲“夺魁”或者“魁首”基本都是这个意思，也就是第一也即一切之首。

魁星既有第一的意味，又是掌管文运的星宿，因此历来科举考试士子对此也同样顶礼膜拜。

文昌、文曲都是主管礼乐的星曜，常被相提并论。礼乐有喜丧之分，喜的方面是主喜庆、科甲和婚礼，丧的方面主丧礼。

文昌主管仪典，其象征意义大多是：科举出仕，具有多种才华，喜爱文艺，侧重于学术或理论方面的成就。

文曲则表现为辩智，其象征意义是：不由科举起家，但仍然得到功名，具有多方面的才华，侧重于技艺方面的成就。

代帝王庙中的关帝庙

台湾进士郑用锡《北郭园诗文钞稿本》于《感悟》诗后附记《正阳关圣帝签诗》说：“京师正阳门圣帝签诗，灵验著于天下。余于癸未春闱赴试，适有友人告余到庙叩求签诗，以卜功名上进可否。因如命叩请，求得此签。”在贡院中，考官往往也有祭拜关帝和文昌帝的仪式。

除此之外，还有拜文殊菩萨的。文殊菩萨是我国佛教四大菩萨之一，代表着智慧、文化、学业，位于众菩萨之首。传说中文殊菩萨刚出生就会说话，从小智商就远超同龄人，这让文殊菩萨成为智慧的代表，一些士子们路过五台山也都会因此拜一下文殊菩萨。

一般道观、寺庙都有。道观中一般有魁星阁，供文魁星也就是文曲星，也有供文昌帝君的。其实是神同名不同而已。佛寺中一般供文昌帝君，作为护法，属于伽蓝菩萨。还有文财神，就是管依靠文笔、文章赚钱的财路的，供的苏轼或祝枝山，也属文曲星下凡的人物成了神灵，也算文曲星。

西安的城隍庙里，供有文昌帝君。

城隍庙在我国很多城市都能见到，是一座城市历史的见证，我国有“三大城隍庙”，分别是北京、南京和西安的三座，规模最大，历史最悠久。

西安城隍庙统辖西北各省的城隍，所以叫“都城隍庙”，在西安西大街的大学习巷都成隍庙，庙内主要供奉古城西安的保护神城隍老爷、文昌帝君、关圣帝君和九天圣母。

拜文昌帝君，又被称为文星神，是国人公认的考神。他掌管着天下的功名、官职和俸禄，上到考场的纪律风气，下到考题的参考答案，甚至就连考生本人的前程得失，都掌握在文昌帝君的手中。